(資料圖)

1、話說齊國有了晏嬰（晏子）為相，齊景公也就有了恢復(fù)齊桓公時(shí)期的霸業(yè)的雄心，但是時(shí)間一長，這位好高騖遠(yuǎn)的國君就熬不住了。他想通過豢養(yǎng)一批勇士的辦法來建立自己的武功。當(dāng)時(shí)，齊景公豢養(yǎng)了三個(gè)勇士：一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫捷，一個(gè)叫古冶子，號(hào)稱“齊國三杰”。

2、這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛；他們恃寵自傲，為所欲為。這時(shí)齊國田氏的勢(shì)力越來越大，曾經(jīng)聯(lián)合國內(nèi)幾家大貴族，打敗了掌握實(shí)權(quán)的欒氏和高氏。田氏家族勢(shì)力的提高，直接威脅著國君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏一族，晏嬰很擔(dān)心“三杰”為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個(gè)“上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵”的勇士。齊景公擔(dān)心“搏之恐不得，制之恐不中”。晏嬰決定伺機(jī)智殺這三勇士。

3、一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設(shè)宴款待。魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國由晏嬰執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏嬰心生一計(jì)，決定乘機(jī)除掉他們。當(dāng)兩位君主酒至半酣時(shí)，晏嬰說：“園中金桃已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請(qǐng)二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧。”不一會(huì)兒，晏嬰領(lǐng)著園吏，端著玉盤獻(xiàn)上六個(gè)桃子。眾人一見，只見盤子里放著的六個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結(jié)這幾個(gè)嗎？”晏嬰說：“還有幾個(gè)沒太熟，只摘了這六個(gè)。”說完恭恭敬敬地獻(xiàn)給魯昭公。齊景公一人一個(gè)金桃。魯昭公邊吃邊夸獎(jiǎng)桃味甘美。齊景公說：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個(gè)。”叔孫諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內(nèi)修國政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃應(yīng)該他吃。”齊景公見二人爭(zhēng)執(zhí)不下，便說：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個(gè)吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

4、晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會(huì)遵照齊景公之命，“計(jì)功而食桃”，而是“無長幼之禮”，炫耀己功而搶桃。勇士相爭(zhēng)，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開疆和公孫捷都爭(zhēng)先恐后“援桃而起”，都自以為武功蓋世，“無與人同矣”；古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，于是拔劍而起，要求他們交出二桃。看來紛爭(zhēng)已起，解決問題的方式或以刀兵相見，殺個(gè)你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人于死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚于受辱，那么，辱人者又有何臉面活在世上?可以說，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。

5、三士之死，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。四肢短小的晏嬰伺機(jī)使巧，兵不血刃，不費(fèi)吹灰之力，終以二桃殺死三個(gè)力可拔山的勇士，消除政治隱患，其智慧也卻非尋常，但是手段也太陰險(xiǎn)毒辣了。

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