陶淵明的故事簡(jiǎn)短 陶淵明其實(shí)可以不躺的
2022-11-02 15:51:52 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)
陶淵明其實(shí)可以不躺的。
他出身世家。曾祖陶侃,東晉大司馬,受封長(zhǎng)沙郡公,是晉朝名臣。祖父陶茂,武昌太守。外祖父孟嘉,征西大將軍長(zhǎng)史。父親事跡不詳,不過(guò)《陶淵明集》說(shuō)是姿城太守。雖然陶淵明父親死得太早,導(dǎo)致家里經(jīng)濟(jì)情況不佳,但在那個(gè)時(shí)代,他這樣的出身就意味著入仕門票,幾乎所有的大官都是他家的故交。那時(shí)還沒(méi)有科舉制度,整個(gè)官場(chǎng)都是他們這些世家子弟的專享游樂(lè)場(chǎng),只要他想,隨時(shí)都找份不錯(cuò)的工作,走上人生巔峰。
(資料圖片僅供參考)
陶淵明也不是從一開始就躺的。
從20多歲到40歲,他一直在打工,從江州祭酒,到這參軍那參軍,到彭澤令。雖然每份差事都干不長(zhǎng),但都是在一線機(jī)構(gòu),算得上高級(jí)打工仔了。而且年輕時(shí),他還挺有奮斗精神的,他自己說(shuō)他“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近?張掖至幽州。”可見也曾是個(gè)有抱負(fù)的人。
他去當(dāng)彭澤令是為了多賺一點(diǎn)錢,然而就在彭澤令這個(gè)肥差上,他只干了80多天,就裸辭了。這一躺,就再也沒(méi)起來(lái)。
這么好的工作,為什么不干了呢?
他自己的解釋是家里有事。“尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職”(妹妹在武昌去世,按情理得去奔喪,所以辭職)。外人說(shuō)他是看不起上級(jí),“郡遣督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見之,潛嘆曰:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年,解印去縣。”(上面派督郵來(lái)巡查,下屬告訴他需要以禮節(jié)迎接對(duì)方。他不愿意跟這種人勾兌,嘆息說(shuō)“我不能為五斗米折腰,小心伺候鄉(xiāng)里小人”,于是解印辭職。《南史》)
其實(shí),督郵何辜,見都沒(méi)見過(guò)陶淵明,就被他當(dāng)做了辭職的借口,而他想辭職,早不是一天兩天了。
裸辭回家后,他寫了一篇《歸去來(lái)兮》抒發(fā)心情,里邊有幾句談到了辭職原因:“請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?”基本上是直接地表達(dá):不想再見這些人,不想再做這些事。回首他少時(shí)“撫劍獨(dú)行游”的心態(tài),這是多么大的改變啊!
除了“妹妹去世”說(shuō),他后來(lái)沒(méi)再就辭職的事做過(guò)解釋,也不提對(duì)職場(chǎng)的看法,但從他非常偶爾流露的憤世嫉俗里,還是能看出一點(diǎn)他不愿工作的原因。
在他很難得的一篇感嘆時(shí)事的文章《感士不遇賦》里,他說(shuō)“密網(wǎng)裁而魚駭,宏羅制而鳥驚。彼達(dá)人之善覺(jué),乃逃祿而歸耕”(捕魚之網(wǎng)密織而魚恐懼,捕鳥之羅大張而鳥心驚。明智的人覺(jué)悟到世事如何,寧愿逃避官祿歸還鄉(xiāng)野),因此他“寧固窮以濟(jì)意,不委曲而累己。”(寧愿受窮滿足心意,也不想委曲而損害自己)——這得是什么樣的世道,連摸魚都不合適,必須得離職才行。
讓他寧愿受窮也不打工的世事到底如何呢?陶淵明所生活的時(shí)代,是東晉末年,在他并不很長(zhǎng)的人生中,他經(jīng)歷了庾楷謀反、孫恩叛亂、桓玄篡位、安帝復(fù)位、劉裕改朝換代等等等等一系列很多人幾輩子也經(jīng)歷不了的大事,他所服務(wù)的官場(chǎng)可謂是波詭云譎風(fēng)雨飄搖,而他的幾個(gè)崗位雖官不大,但都在風(fēng)口浪尖的附近——一次在桓玄幕府,一次在劉裕幕府,其敏感程度可以想見。如果是個(gè)“有追求”的人,這是火中取栗的機(jī)會(huì);但對(duì)他來(lái)說(shuō),卻都是難以忍受的違心。變幻的局面,也讓他生出深深的無(wú)力感,他在一首詩(shī)中寫出了這種幻滅:借問(wèn)采薪者,“此人皆焉如?”薪者向我言:“死沒(méi)無(wú)復(fù)余。”一世異朝市,此語(yǔ)真不虛。人生似幻化,終當(dāng)歸空無(wú)。
躺平之后,陶淵明發(fā)展成了中國(guó)歷史上首屈一指的躺學(xué)大師。他的重要成就,一是總結(jié)出了躺平的樂(lè)趣,二是告知了躺平可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)以及應(yīng)以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這些境遇,給后世有志于躺平的人們指出了一條道路。
躺平的樂(lè)趣不用多說(shuō),陶淵明最出名的詩(shī)文,基本都與此有關(guān)。比如“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得反自然”;比如“春秋多佳日,登高賦新詩(shī)。過(guò)門更相呼,有酒斟酌之”,更有“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言”。
而躺平的風(fēng)險(xiǎn)有哪些呢?首先當(dāng)然是缺錢,“舊谷既沒(méi),新谷未登,頗為老農(nóng),而值年災(zāi),日月尚悠,為患未已。旬日已來(lái),始念饑乏。今我不述,后生何聞哉?”(舊的糧食吃光了,新的還沒(méi)下來(lái),農(nóng)民要是再趕上年災(zāi),漫長(zhǎng)的日子實(shí)在難熬。一段時(shí)間以來(lái),已經(jīng)開始感到饑餓困乏。我要不告訴你們,你們都不會(huì)知道這種狀況。)寫下這段話的時(shí)候,陶淵明已入老境,老來(lái)受窮,尤其讓人難以忍受。
沒(méi)錢伴隨的,是抵抗意外事故的能力減弱。歸隱田園后,陶淵明家失過(guò)一次火,本來(lái)就不富裕的家,因?yàn)檫@場(chǎng)火,更加陷入貧困,以至于他后來(lái)常常懷念失火之前的生活,那時(shí)候還能天天吃飽——“仰想東戶時(shí),余糧宿中田。鼓腹無(wú)所思,朝起暮歸眠。”
即便如此,對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō),躺平的日子依然勝過(guò)在官場(chǎng)中汲汲營(yíng)營(yíng)。他用達(dá)觀的心態(tài),坦然面對(duì)了這些窘境。失火之后,他們搬到了另一個(gè)村子,他寫詩(shī)慶幸這次迫不得已的搬家,說(shuō)“昔欲居南村,非為卜其宅。聞多素心人,樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年,今日從茲役。弊廬何必廣,取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái),抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”——“我早就想搬到這兒來(lái)了,這兒多好啊,有這么多能玩到一塊兒的朋友!”
躺平也意味著放棄對(duì)后代的期許。陶淵明有5個(gè)兒子,都再?zèng)]達(dá)成他們先祖的成就。這一方面是時(shí)代原因,另一方面也是因?yàn)樗麤](méi)有雞娃。他后來(lái)給兒子們寫過(guò)一封信,對(duì)沒(méi)給孩子帶來(lái)好生活表示抱歉,同時(shí)也希望孩子們能了解人生的真正意義:“
告儼、俟、份、佚、佟:天地賦命,生必有死,自古圣賢,誰(shuí)獨(dú)能免。子夏有言曰:“死生有命,富貴在天。”四友之人,親受音旨,發(fā)斯談?wù)撸瑢⒎歉F達(dá)不可妄求,壽夭永無(wú)外請(qǐng)故邪?”(告誡儼、俟、份、佚、佟:天地給人以生命,有生就一定有死,自古以來(lái),即使是圣賢的人,誰(shuí)又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢?子夏曾有過(guò)“死生有天命,富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發(fā)出這種議論,難道不是因?yàn)槊\(yùn)的好壞不可妄求,壽命的長(zhǎng)短永遠(yuǎn)無(wú)法在分外求到的緣故嗎? )
與古希臘躺學(xué)家犬儒主義者不同,陶淵明的躺平超越了憤世嫉俗,有著對(duì)世事更大的悲憫。無(wú)論世界糟糕到什么程度,絕不自我作踐,即便這個(gè)世界種種讓人失望,他依然選擇從中尋找自己認(rèn)同的美好:
縱浪大化中,不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
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