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清明節(jié)就快過了，在農(nóng)村的荒郊野地里，可以看到到有很多人在上墳，分布于田間還有山腳下長滿了雜草的墳頭被重新添上了新土，不少人家還在墳頭上放置一堆直立的青麥（這里當(dāng)然是指北方了），這是表示對親人的緬懷，還有對祖上的一份哀思。為什么農(nóng)村地區(qū)不在清明節(jié)當(dāng)天上墳，而是要提前個幾天呢？

相信大多數(shù)農(nóng)村人都聽說過“早清明，晚十一”，這句話要表達(dá)的是什么意思呢？其實(shí)這就是說的祭奠的時間。清明節(jié)可以提前祭奠，農(nóng)歷的十月初一，可以拖后一天時間祭奠，而被稱為“鬼節(jié)”的七月十五最好是在當(dāng)天祭奠。

至于為什么要這樣？有民間傳說是這樣的：清明節(jié)是每一年的農(nóng)事開頭，要農(nóng)忙了，忙罷麥子又是玉米谷子（當(dāng)然了，這依舊是說的北方），夏秋兩季都從早忙到晚，奈何人們又不能分身，所以清明節(jié)祭祖燒紙，又叫關(guān)鬼門。因?yàn)槿藗凂R上就要忙起來了，顧不上陰間的親戚朋友了，就祭拜一下，先把它們統(tǒng)統(tǒng)關(guān)起來。而秋收過后，冬日農(nóng)閑回來了，上墳燒紙送寒衣，兼開鬼門，放它們出去野游拾錢吧。所以，這天要遲一點(diǎn)，遲一點(diǎn)也是沒多大問題的。

清明節(jié)的由來：

關(guān)于清明節(jié)的來歷是這樣的：據(jù)記載，我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避追殺，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一同出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)各奔東西了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推的，有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就喂給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。這時候有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中大感懺愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。誰知道差人去了幾趟，介子推始終沒來。晉文公只好親自去請，可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，終究沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推自然會自己走出來。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火燒盡，終究不見介子推走出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹活活燒死了。

晉文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下了一柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

有一首唐代詩人杜牧寫的清明詩，讀書時代再熟悉不過了：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

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