【環(huán)球網綜合報道】近日，臺北故宮因將“天下第二行書”——顏真卿《祭侄文稿》出借日本被兩岸民眾撻伐。明(16)日，《祭侄文稿》將在日本展出，今天(15日)下午，臺北故宮才對此事進行回應。然而，回應的內容又引發(fā)了臺灣網友的質問與痛批。

《祭侄文稿》

據(jù)臺灣《聯(lián)合報》15日報道，臺北故宮今天發(fā)出新聞稿對于出借《祭侄文稿》進行回應，新聞稿中聲稱，2018年11月初臺北故宮依所謂“國寶及重要古物運出入處理辦法”規(guī)定發(fā)函臺“文化部文化資產局”申請審議。經臺“文資局”邀集四位專家來院召開審議會議后，結論為“古物狀況穩(wěn)定，適合出‘國’展覽”。臺北故宮依此再報請臺“行政院”核準借展，“其過程均符合專業(yè)審議與行政程序。”

近日，臺北故宮出借《祭侄文稿》一事已在兩岸引起極大爭議，爭議點之一在于臺北故宮對國寶安全的漠視。然而，對于兩岸民眾所關心的如何保證國寶在出借過程中不受損傷，臺北故宮在新聞稿中卻僅以專家結論“適合展出”以及”符合審議程序“等短短幾句話草草帶過。

對于臺北故宮今日的回應，臺灣網友質問，請問四位專家是誰?審議記錄可以公告吧?還有網友痛批，“真狠得下心。”↓

針對臺北故宮將《祭侄文稿》出借日本一事，臺灣名嘴黃智賢今日也在微博發(fā)文批評稱，這是“喪權辱國，禍國殃民”的借展。她還說，《祭侄文稿》是全中國人的國寶，不是“臺獨”的戰(zhàn)利品。

黃智賢這篇文章題為《顏真卿的<祭侄文稿>》，全文如下：

這是“喪權辱國，禍國殃民”的借展。

1

《祭侄文稿》和懷素等的帖子，已經被默默，偷偷的送到日本了。

不敢舉行慎重的公開儀式。

因為這些禍國殃民的頭頭，沒臉見人。

如此珍貴的國寶，被不清不楚，不明不白的敬獻給日本大人。

事情很簡單。

這幾件東西，就是不該離開臺北故宮。

沒有任何理由。

故宮當然說不出，非把這世上僅存的行書天下第二的真跡，1200多年前的紙本墨寶，送去日本展出的原因。

2

這件事，是不是在臺灣的政論界和媒體，只有我在乎?

為什么只有我不斷的寫文，在《夜問打權》不斷的說?

有些人不解，為什么我在節(jié)目會激動生氣?

如果你是我，你知道顏真卿的《祭侄文稿》，即將被送去日本展出。

可似乎只有你在乎。

因為談這件事，是沒有收視率的。

你憤怒，著急，可你卻又無力阻止。

你只能在節(jié)目里狗吠火車。

這樣，也許理會稍稍理解我的心情。

我不是做節(jié)目來娛樂觀眾，或是為了爭取自身的榮華富貴。

我做這個節(jié)目，是為了國家。

為了一次次的顏真卿這樣的事件。

3

任何稍有理智，稍有尊嚴，稍有專業(yè)，稍有良心的人類，都不會把《祭侄文稿》送去日本。

A 因為它已在庫房休息十年，要出來，當然放在臺北故宮。這是最萬無一失的做法。

B 紙質脆弱，溫度濕度光線，搬運，都會傷害。外借風險太大，世上博物館，不會有這樣自殘以獻媚對方的賤行。

C 放在臺北，全世界的書法研究者，都會來臺北看《祭侄文稿》，不是有利于臺灣觀光?

D 至今故宮講不出，日本到底拿了什么對等的國寶來交換展出。《環(huán)球時報》采訪日方，日方甚至說根本是臺北單方面送去展的。

4

這是全中國人的國寶。

不是你“臺獨”的戰(zhàn)利品。

顏真卿和懷素的遭遇，跟翠玉白菜一樣。

標志著民進黨對國寶的賤踏和徹底的蹂躪。

輕視卻要利用殆盡。

要去中，又將我中國的國寶賤物化。

臺北故宮，在抗戰(zhàn)時，因為多少先人的犧牲和努力，逃脫了日本的魔掌。卻在臺北，被日本家奴輕松掌握。

這還只是開始。

我無以言喻，我的悲哀與憤怒。

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